俗话说民以食为天，可见吃饱喝足是件事关重大的事。传统的民俗里，无论什么地方，无论是敬神灵还是拜祖宗，通常都是用牲礼（即：猪、牛、羊、鸡、鸭等），还有鲜果之类作为供品的，祭文最末尾还要请“尚飨”！翻译成现在口头语言，意思就是“请来用餐吧”。由此可见吃文化已经渗透到中国的祭祀典礼中，并占有重要分量。但是德化宝美村的祖龙宫，它祭祀的祭品不是用日常食用的物品，而是陶瓷。传统民俗各行各业都有自己的神。例如：马头娘——养蚕业、孔子——学塾、杜康——造酒业、蔡伦——造纸业、鲁班——木匠等等。德化陶瓷业同样也有他所崇拜的行业神。德化是中国的三大古瓷都之一，在民间极为隆重的一年一度的大祭典，就是祭窑神，而窑神圣殿就在这祖龙宫里。每年农历五月十六，陶瓷厂家们依照好几百年前流传下的风俗，带着最得意的或者获奖的陶瓷艺术品，恭恭敬敬前来供奉给窑神，一是感谢窑神，二是祈求来年好业绩，三是汇报自己的业绩。这种奉祀方式，在全国各地庙宇中是绝无仅有的。

祖龙宫又名玄女宫，供奉着在德化陶瓷史上有过杰出贡献的、从事陶瓷产业者尊崇的窑坊公林炳和九天玄女。

800多年前的北宋时期，“海上丝绸之路”的起点在泉州刺桐港。德化陶瓷为当时的主要出口产品。德化瓷器很受国际市场欢迎，供不应求。而当时烧瓷的窑炉都是些小窑炉，难于大批量地生产，满足不了陶瓷出口的需求，也就是说烧成技术的落后，制约了陶瓷产业发展。当时德化宝美村有位窑工叫做林柄，他很想改革窑炉，当时好多次尝试拱大窑，都以失败告终，高温窑火一冲便塌顶，屡试屡败，使他万分苦恼。相传，有一个晚上，他坐在窑前冥思苦想，因劳累过度而睡着了，梦中依稀见到玄女飘然降临，她袒露双乳，凸起大腹，口吐白烟，从天空飘然而至，玄女缓缓地转向窑炉，然后慢慢地消失了。

林炳大梦醒来，恍然大悟，高兴地拍拍脑袋，咳！这不正是梦寐以求的窑炉形状吗，多亏玄女指点玄机！于是他将窑房砌成大腹状的圆拱形大窑，两旁再砌小奶窑护住主窑房，这样烧窑时就不再塌顶了，而且烧成的瓷器又好又多。

后世为感谢玄女“指点玄机”，按照林炳所描述的玄女模样，雕像奉祀。林炳死后，人们也把他塑像，配祀于玄女之右，尊为窑坊公，纪念林炳的特别贡献。根据司马迁写的《史记》记载：虞圣大帝，也就是说舜帝是瓷业圣神，因此也要一起供奉。每逢农历五月十六窑坊公生日和新建瓷窑首次烧成窑，瓷都人都要举行盛大的祭祀活动。